文斗苗寨是一个有着悠久环保历史的苗寨，距今有600多年的历史，村内几乎所有老百姓家中都珍藏有清代林业契约，约有3万件，是我国及至世界现今保存最完整、最系统、最集中的林契文书，成为我国继故宫博物院的清代文献和安徽“徽州艾书”之后的第三大珍贵历史文献。文斗无山不青，无水不绿，无处不流淌着绿色环保史话。他以其独特的古代少数民族生态环保文化而享誉于世，被法国《欧洲时报》，国内《中国民族报》，《中国绿色时报》等媒体誉为“中国苗族环保第一村”。

文斗苗寨是在氏族领袖的领导人自行自治，文斗进行自治的重要手段和工具是契约。契约以林业契约为主，又可分为买卖山林田土、租佃山场、借贷钱粮、交换物品、析分家产，除此在婚姻交友等到活动交往无不签订契约文书；村寨的社会秩序，家庭及人们的行为规范也都是通过契约形式来管理和约束。著名的有乾隆三十八年（1774）为禁姑舅强制婚姻、籍婚姻索取财等陋俗。乾隆三十八年文斗六房共同订立了禁瘟病猪牛进寨合约。契约在人们的社会生活中占有非常的地位，所以人们对契约无不视为珍宝收藏，几乎家家户户都有。可惜大多数在土地改革和文化大革命的“破四旧”中被烧毁（有的一家就烧了十多挑），至今保留下来的只是少数。

好客的苗家人把我们带到一个奇怪的“餐厅”，那是一株千年古树，当地人叫作“白发银杏”。树干内有一个大洞，透风透光，可摆放一张桌子，围坐10个人饮酒喝茶。当地人谁也不知道什么时候、什么人造就了这个洞天福地。仔细一看，它完全是自然天成，丝毫没有经过人工雕琢。更奇怪的是，这株古树居然很茂盛地长着，春披绿装，秋结果实。苗寨中的人历年来都在这里以他们最高的礼节招待远方来的贵宾。

永宁庵原名叫顺宫，位于文斗村下新厝自然村，始建于南宋孝宗年间（1163—1189年），明成八年（1410年）村民集资重修顺宫并改名为永宁庵，即永吉安宁之意，清乾隆即位（1736年）永宁庵被列为南安三十七都都宫。文革后，旅居印尼、新加坡、菲律宾、泰国等海外侨亲集资重建，大殿为硬山式石木结构，燕檐翘脊，面阔三门，2006年又以旅港乡亲为主集资改建大殿，造型改为宫殿式，仍以石木结构，同时在大殿前面增建了拜亭和钟鼓亭。

文斗古寨门旁边的“六禁碑”立于乾隆三十八年仲冬月。在“六禁碑”旁，有一块比“六禁碑”晚立12年的环保碑，碑文专门对文斗村寨附近的林木管理做了具体的规定：“此本寨护寨木，蓄禁，不许后代砍伐，存以壮丽山川。”

明朝永乐初年（1403—1424年），锦屏的优质杉木被用作“皇木”走出深山，文斗地名“皇木坳”即是当时输送“皇木”的例证。继皇商之后，民商接踵而至，以锦屏为中心的清水江流域地区木材贸易兴起。随之相应产生了大量的山林权属买卖转让和佃山造林及山林管理的契约文书。从目前保留下来的契约文书来看，大致可分成九类：山林土地买卖、佃山造林、拆分山林和家产、分配出卖山林银钱、山林管护、山林纠纷调解、乡规民约、讨借书据、山林登记簿。许多契约规定了以林养林、间伐轮种的权责义务。由于契约在人们的社会生活中占有非常重要的地位，所以人们对契约无不视为珍宝收藏，可惜大多数契约在土地改革和文化大革命的“破四旧”中被烧毁（有的一家人就烧了10多挑），至今保留下来的只是少数。

据统计，文斗村内巨大苍翠的古树有600多株，树种有30多个，小树更是数不胜数，散落在九冲十一岭。有古树便有人家，有人家必有古树。